...2002年的一天，已經在洛陽東周王城遺址忙活了好幾天的考古學家有了一個重大發現，在氣勢恢宏的「天子六駕」車馬坑中，每一個車廂內都有一隻被捆綁之後活埋的狗的遺骨，根據研究表明，它們生前都是陪伴東周天子出行的獵犬。它們的出現不僅論證了周禮的完備，更揭開了狗這種動物在春秋戰國時期發生的一個個動人的故事。
春秋戰國時期，人們馴化狗主要就是三個作用，分別是田獵，看家以及食用。比如《詩經》中的「躍躍狡兔，遇犬獲之」這句話，就揭示了狗在天子田獵時的重要作用。為了滿足貴族們的需要，春秋戰國時期，許多人紛紛開始學習相犬之術。《呂氏春秋》中的「有善相狗者」這句話就是戰國時期各國中存在相犬人的真實例證。春秋戰國時期，人們將狗劃分為不同的品種，高達四尺的被稱為獒，體大健壯的被稱為猗。戰國時期的道家學派代表莊周在《莊子》中發表了他心目中對好狗的評價標準，他認為「狗不以善吠為良」，也就是說在他心裡善于田獵的狗都是不會亂叫的，實在是有趣極了。
東周的貴族經常養狗作為寵物，他們認為一個國家的養狗人數越多，意味著生產力就越強。《墨子》，《韓非子》以及《管子》就曾經把一個國家是否人人養狗上升到國家穩定，百姓富足的層面上。受這種思想的影響，有些君主就做出了縱狗行兇的蠢事。傳說晉國的靈公十分喜歡養狗，他在曲沃給自己的寵物狗搭建了一個狗圈，還給狗穿上刺繡的衣服。
...奸臣屠岸賈發現了靈公的喜好，所以經常在靈公面前夸狗，因此靈公越發重用屠岸賈。一天夜裡，有一隻狐狸闖入了絳宮，嚇到了靈公的母親襄夫人，這讓襄夫人非常生氣，連忙告訴了靈公。靈公派人讓狗抓狐狸，但是狗卻沒有打敗狐狸，屠岸賈就連忙派人把別的狐狸拿來充數，告訴靈公是狗抓到了狐狸。
靈公非常高興，揚言百姓絕對不能欺負他的狗，否則就要被砍掉雙腿剁成肉醬。於是，晉國人開始非常害怕狗，導致狗群經常到集市上搶羊搶豬，吃飽了就把剩下的肉都拖到屠岸賈家。大夫們有要上奏這件事的，都因為得罪屠岸賈被狗群活活咬死了，就連趙盾前去上奏都因為群犬圍堵，無法破門而最終作罷。
過了幾天，狗群中有一隻狗進入了靈公的內苑吃了一隻公羊，屠岸賈就趁此機會欺騙靈公，說這是趙盾的狗，靈公大怒要殺了趙盾，結果趙盾在晉國人的幫助下逃亡到了秦國。趙盾的弟弟趙穿因為這件事，一怒之下就聯合了其他人殺了屠岸賈和靈公，而這些狗則在大亂中被百姓分食了。不過，大部分人並不像靈公那樣，愛狗如命，在他們的心中狗更像是食物和祭品。
...春秋時期，大部分平民和貴族特別喜歡吃狗肉。因此，從事狗屠這個行業的人也越來越多，當時許多心懷大義的俠客都是狗屠出身。比如韓國的著名刺客聶政以及燕國的高漸離，都是以殺狗為生的。狗在當時除了用來做食物之外，還被用來辟邪。比如春秋戰國時期的秦國人為了辟邪，經常會在四方城門殺掉狗，來消災解難。
隨著時間的推移，狗這種動物的作用並沒有改變，只是現在的養狗人更多的會在寵物狗身上附著的感情，把狗當做陪伴他們脫離孤獨的朋友，無論這種動物過去是俠義的象徵還是暴虐的代表，如今都成了我們茶餘飯後談論的可愛萌物，現在，我相信，大家更願意稱呼它們為汪星人。
