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如果您翻看古代的醫書，會發現那些疑難雜症里有一種比較常見的「貓鬼病」。顧名思義，是貓死後作怪，致人生病。不過喜歡養貓的朋友無需緊張，能作怪的貓不是家貓，而是狸。
《正字通》裡說，「狸，野貓也，有數種。大小如狐，毛雜黃黑，有斑如貓，而圓頭大尾者，為貓狸……」古代有關山精野怪的傳聞太多，貓鬼也是其中之一。所謂的貓鬼病，和傳聞中「不乾淨」的東西附體差不多，但是比較嚴重。
...如《本草品匯精要》裡收錄了「治貓鬼方」，提到貓鬼病的症狀是「歌哭不自由」，意思是患者會不由自主地又唱又哭，「見貓鬼，耳有所聞」，有幻聽和幻視；病情重點就要命了，隋朝名醫巢元方在《諸病源候論》裡說，「其病狀，心腹刺痛……吐血痢血而死。」
這種病在古代被視為「蠱」的一種，大多患者是被人暗算了。據《諸病源候論》的解釋，有的老狸死後陰魂不散，被邪魔外道中人供養起來，「畜事之，猶如事蠱，以毒害人。」
貓鬼害人最著名的一個案例見載於《隋書》和《北史》，連「不語怪」的《資治通鑑》也原原本本收錄了。
...隋朝大將軍獨孤陀，是隋文帝楊堅之妻獨孤皇后的同父異母弟，卻喜歡旁門左道。其岳母供養貓鬼，後來獨孤陀繼承岳母的「衣缽」，把貓鬼供養在家。楊堅聽人說起過，起初不相信什麼貓鬼，沒當回事。
可是後來皇宮裡發生了「巫蠱事件」，獨孤皇后和當朝重臣楊素之妻，害了同樣的怪病，莫名其妙地又唱又哭，好幾個醫生看過了，都說是貓鬼病。由於獨孤陀和皇后是姐弟關係，他老婆又是楊素的異母妹，於是楊堅想起了獨孤陀的興趣愛好，懷疑是他幹的（可能出於嫉妒心）。
...一開始楊堅不想把事情鬧大，派人私下詢問獨孤陀，可他不承認，還口出怨言。楊堅很生氣，派幾個大臣聯合查案，事情很快搞清楚了。
原來，獨孤陀家有個婢女叫徐阿尼，起初在獨孤陀的岳母身邊，貓鬼是她養的。徐阿尼供認，每到子日的夜晚，她就會祭祀貓鬼。貓鬼害死了誰，誰家的財產就會轉移到獨孤陀家。
有一次獨孤陀在家裡想喝酒，他老婆沒好氣地說，「沒錢買！」獨孤陀心裡明白，就吩咐徐阿尼念咒，讓貓鬼去越國公（楊素）家鬧一鬧，把他家的錢財弄過來。沒多久，又對徐阿尼說，「讓貓鬼去皇后那裡，多賜我錢財！」
...辦案大臣楊遠問了口供，命令徐阿尼，讓貓鬼離開皇宮，到她這裡來。於是，深夜時分，徐阿尼在屋子裡放了一盆粥，拿湯匙敲著盆子說，「貓女回來，貓女回來！」過了一會兒，她突然臉色發青，好像被什麼東西牽著走，說貓鬼來了。
案情查明，楊堅怒不可遏，按照朝臣的意見，準備把獨孤陀夫妻賜死。獨孤陀的弟弟獨孤整是皇帝的侍從，為兄長苦苦求情，最後楊堅下詔，獨孤陀貶為平民，讓其妻楊氏出家當尼姑。獨孤陀忍受不了窮日子，沒多久就死了。
...之前，京師曾有一樁貓鬼案鬧到了楊堅那裡，楊堅認為荒唐，把告狀者訓斥一頓趕走了。獨孤陀鬧了這一出，楊堅這才信了，命人將被告斬首。後來楊堅又下詔，全國禁止養貓鬼、野道、蠱毒之類的邪術。隋煬帝大業年間，因犯禁被處死的人數以千計。
不少古代醫書把「貓鬼、野道」歸為一種病，野道是什麼呢？《諸病源候論》裡說，那是一種「無主之蠱」，同樣看不見摸不著，養蠱者死了，這東西無處可去，在荒郊野外遊蕩，誰遇見誰倒霉。
...魔高一尺，道高一丈。古時候名醫如雲，很早就有人能治貓鬼病，歷代醫書中都有藥方。如東晉葛洪的《肘後備急方》記載了治貓鬼的方子，「鹿角屑搗散，以水服方寸匕（藥量，也叫錢匕）」，即可痊癒。
藥王孫思邈的《千金要方》提到了好幾種療法，比如把赤蛇燒灰或者死貓頭燒成灰後服用，或者相思子、蓖麻子、巴豆加硃砂等，或者針灸治療。還有一種服藥加點火儀式的療法更厲害，能把貓鬼徹底消滅掉。
在古代的相關記載和傳說里，死後能作怪的動物非常多，或許您發現，其中沒有狗，沒有害人的狗鬼、犬鬼一說。原因很簡單，古人認為，死後還能害人的動物屬陰，貓就是陰類。而狗是陽類，按古人的觀點，並不是說狗沒有魂魄，而是陽類動物死後不會害人。
參考文獻：《隋書》、《諸病源候論》等
